فصل: مسَائِل الْقيَاس:
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: التبصرة في أصول الفقه
صفحة البداية
<< السابق
15
من
19
التالى >>
مسَائِل الْقيَاس:
مَسْأَلَة: (1) الْقيَاس وَالِاسْتِدْلَال طَرِيق لإِثْبَات الْأَحْكَام فِي العقليات:
مَسْأَلَة: (2) يجوز وُرُود التَّعَبُّد بِالْقِيَاسِ فِي الشرعيات:
مَسْأَلَة: (3) الْقيَاس طَرِيق الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة:
مَسْأَلَة: (4) إِذا حكم صَاحب الشَّرْع بِحكم فِي عين وَنَصّ على علته وَجب إِثْبَات الحكم فِي كل مَوضِع وجدت فِيهِ الْعلَّة:
مَسْأَلَة: (5) يجوز إِثْبَات الْحُدُود وَالْكَفَّارَات والمقدرات بِالْقِيَاسِ:
مَسْأَلَة: (6) يجوز ابْتِدَاء الْأَحْكَام بِالْقِيَاسِ وَإِن لم يكن عَلَيْهَا نقل فِي الْجُمْلَة:
مَسْأَلَة: (7) يجوز إِثْبَات الْأَسَامِي بِالْقِيَاسِ:
مَسْأَلَة: (8) يجوز إِثْبَات الْقيَاس على مَا ثَبت بِالْإِجْمَاع:
مَسْأَلَة: (9) يجوز الْقيَاس على مَا ورد بِهِ الْخَبَر مُخَالفا للْقِيَاس:
مَسْأَلَة: (10) إِذا ثَبت الحكم فِي الْفَرْع بِالْقِيَاسِ على أصل جَازَ أَن يَجْعَل هَذَا الْفَرْع أصلا لفرع آخر يُقَاس عَلَيْهِ بعلة أُخْرَى فِي أحد الْوَجْهَيْنِ:
مَسْأَلَة: (11) الْعلَّة الواقفة صَحِيحَة:
مَسْأَلَة: (12) يجوز أَن يَجْعَل الِاسْم عِلّة للْحكم:
مَسْأَلَة: (13) يجوز أَن يَجْعَل نفي صفة عِلّة الحكم:
مَسْأَلَة: (14) لَا يَصح رد الْفَرْع إِلَّا الأَصْل إِلَى بعلة مقتضية للْحكم أَو شبه يدل عَلَيْهِ:
مَسْأَلَة: (15) الطَّرْد والجريان شَرط فِي صِحَة الْعلَّة وَلَيْسَ بِدَلِيل على صِحَّتهَا:
مَسْأَلَة: (16) إِذا أثرت الْعلَّة فِي مَوضِع من الْأُصُول دلّ على صِحَّتهَا وَإِن لم يكن ذَلِك أصل الْعلَّة:
مَسْأَلَة: (17) لَا يجوز تَخْصِيص الْعلَّة المستنبطة وتخصيصها نقض لَهَا:
مَسْأَلَة: (18) التَّسْوِيَة بَين الأَصْل وَالْفرع فِي مَسْأَلَة النَّقْض لَا يدْفع النَّقْض:
مَسْأَلَة: (19) لَا يجوز للمستدل أَن ينْقض عِلّة السَّائِل بِأَصْل نَفسه:
مَسْأَلَة: (20) لَا يجوز للسَّائِل أَن يُعَارض المسؤول بعلة منتقضة على أَصله:
مَسْأَلَة: (21) الْقلب مُعَارضَة صَحِيحَة:
مَسْأَلَة: (22) قلب التَّسْوِيَة صَحِيح:
مَسْأَلَة: (23) جعل الْمَعْلُول عِلّة وَالْعلَّة معلولا لَا يمْنَع من صِحَة الْعلَّة وَذَلِكَ مثل أَن يَقُول الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ فِي ظِهَار الذِّمِّيّ من صَحَّ طَلَاقه صَحَّ ظِهَاره كَالْمُسلمِ فَيَقُول الْحَنَفِيّ الْمُسلم لم يَصح ظِهَاره لِأَنَّهُ يَصح طَلَاقه بل صَحَّ طَلَاقه لِأَنَّهُ يَصح ظِهَاره:
مَسْأَلَة: (24) إِذا تَعَارَضَت فِي الأَصْل عِلَّتَانِ إِحْدَاهمَا تَقْتَضِي حمل الْفَرْع عَلَيْهِ وَالْأُخْرَى لَا تَقْتَضِي حمل الْفَرْع عَلَيْهِ جَازَ القَوْل بهما إِذا لم يتنافيا:
مَسْأَلَة: (25) إِذا تَعَارَضَت عِلَّتَانِ إِحْدَاهمَا ناقلة وَالْأُخْرَى مبقية على الأَصْل فالناقلة أولى:
مَسْأَلَة: (26) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين تَقْتَضِي الْحَظْر وَالْأُخْرَى تَقْتَضِي الْإِبَاحَة فالتي تَقْتَضِي الْحَظْر أولى:
مَسْأَلَة: (27) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين توجب الْحَد وَالْأُخْرَى تسقطه فهما سَوَاء:
مَسْأَلَة: (28) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين تَقْتَضِي الْعتْق وَالْأُخْرَى لَا تَقْتَضِيه فهما سَوَاء:
مَسْأَلَة: (29) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين أَكثر فروعا من الْأُخْرَى كَانَت أكثرهما فروعا أولى:
مَسْأَلَة: (30) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين أقل أوصافا من الْأُخْرَى فالقليلة الْأَوْصَاف أولى:
مَسْأَلَة: (31) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين منتزعة من أصلين وَالْأُخْرَى من أصل وَاحِد قدمت من أصلين: فِي قَول بعض أَصْحَابنَا.
مَسْأَلَة: (32) إِذا كَانَت إِحْدَى العلتين صفة ذاتية وَالْأُخْرَى حكمِيَّة فالحكمية أولى:
مَسْأَلَة: (33) القَوْل بالاستحسان بَاطِل وَهُوَ ترك الْقيَاس لما يستحسن الْإِنْسَان من غير دَلِيل:
